الجراثيم لا تؤذي المرأة لأن في دمها أجساماً مضادة لها . 3 - يسبب الاتصال الجنسي في أثناء الحيض ألماً للمرأة أحياناً . 4 - والأهم من كل هذا هو نهي الله عز وجل عن ذلك في الآية 222 من سورة البقرة التي سنتحدث عنها فيما يلي . القرآن الكريم يتحدث عن المحيض : قال تعالى : وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمْ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ « 1 » . في هذه الآية الكريمة نتلو بياناً لحقائق كثيرة عن العادة الشهرية : ألف : إنّ المحيض كانت قضية اجتماعية بادر الناس بالسؤال عنها من الرسول الأكرم وَيَسْأَلُونَكَ . باء : المحيض هي حالة الحيض أو زمانه ، ويبدو أنّ سؤال الناس لم يكن عن الحيض إنّما عن حالة الحيض عند المرأة ، فجاء الجواب مطابقاً لسؤالهم . جيم : الأذى ؛ هو الطارئ الذي لا يتناسب مع الطبع « 2 » . وهو فيما يبدو لي أقل من الضرر ويقابله الراحة ، ومعناه في الآية حالة غير طبيعية . دال : وجاء الأمر بالاعتزال عنهن في حالة الحيض أو زمانه عامًّا ، ممّا قد يوحي أنَّ الاقتراب منهن بأية صورة كانت غيرُ حميدة ، إلّا أنّ التعبير القرآني الآتي جعل الحرام من الاقتراب خاصاً بالمجامعة ، ممّا دلَّ على أن هذا الحكم نوع من الحكم التنزيهي أو ما نسميه بالكراهة . هاء : وحين قال ربنا سبحانه : فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ ولم يقل : فيه ؛ ربما للدلالة على أنَّ الاعتزال ليس خاصاً بحالة سيلان الدم ، بل يعم سائر أيام المحيض وما بحكم تلك الأيام . واو : وجاء النهي عن المقاربة ( التي عرفنا معناها من الكلمة التالية فَأْتُوهُنَّ وأنّه المقاربة الجنسية فقط ) جاء هذا النهي للتأكيد على : حرمة خصوص الاتصال الجنسي في حالة

--> ( 1 ) سورة البقرة ، آية : 222 . ( 2 ) الميزان في تفسير القرآن ، ج 2 ، ص 207 .